而下面我将要读到的内容，也是最关键、我们最想了解的部分----教授带着两个学生，是如何进入那个山洞、如何去寻找那个道士的。

有一点我比较疑惑，连表舅那样的专家，都不知道那个石板上的古地名，是指现在的什么地方，但教授竟然能通过查资料找出來，可见教授的汉学造诣，确实深不可测，总之，教授在到石板上那个地址后，就很快搞清是什么地方，并且带着这两个学生，很快的感到了。

教授在书中说，这次的探险，是他所有的探险中，最具挑战性的一次，因为他要去的那个山，即将面对的危险不是“物理意义上的”----也就是说，不是说那里地形有多险要，自然环境有多恶劣。教授知道，他们要面对的危险，是那种极度诡异的危险，是完全超乎人类想象的危险。

來教授对这座山非常了解，那他远在美国，为什么对中国偏远地区的一座山，这么熟悉呢？虽然教授的爷爷在中国做过传教士，但他对这座山的了解，却不是通过爷爷，而是通过一本非常奇异的书。

那是一本犹太人写的书，并且这本书写得非常早，成书的时间大概恰是中国的清朝初年。其实，这本书并沒有公开出版，而只是作者在老年后，写的一些在中国的奇异经历，书写出后，自己印制了上百本，然后主要是和亲戚朋友來一起分享的。

教授在校图书馆，查找一些关于中国的书时，恰好翻到了这本。不过，刚开始到这本书的外观时，教授并沒有被这本书吸引，因为这本自己印制的书，所以无论是装帧还是封面，都显得很粗糙。

教授只是随手拿起來，准备随便翻一下而已，并沒准备要认真读这本书。但刚完一段文字，他就被这本书深深吸引住了，在也放不下。

教授清楚地记得那次，他是在一天下午的时候翻到这本书的，因为被这本书的内容深深吸引，所以，他从发现这本书开始，竟然几乎连续不断的一口气完，中间除了吃饭外，他连上厕所，都舍不得把这本书放下，仍旧蹲在马桶上，如痴如醉的读着，并且是从头到尾，一字不落的完，当天的夜里，他几乎沒睡，读了个通宵。不光是读，有时候还会停下來，反复的思考。

教授当时还想，这本书比《马可波罗传记》还要好一千倍，如果正式出版，流行程度肯定会超过《马可波罗传记》。

而写书的犹太人，曾在清朝初年來到这个地方，做茶叶生意，在书中，犹太人叙述了一些匪夷所思的经历，比如，他们刚來这一带时，有几个犹太人，被当地从沒见过西方人的茶农，当成从山里跑出來的猴精，抓了起來，并且还把其中的一个犹太人，给活活淹死了。因为对那些大山里的茶农來说，他们无法想象，人类还会长成那个样子。

另外，书中还提到，一个和中国当地女人私通的犹太人，脑子里长了一种奇怪的虫子，这种虫子有蛔虫似的身体，头部却像人脸，非常恐怖，那个犹太人，因为脑中寄生这种虫子而死去。并且在他死后，那种虫子从尸体的眼珠里钻了出來，非常恐怖。（我读到教授书中，这些引用犹太人书里的叙述时，感到非常吃惊，因为算是惊人的巧合----那个写书的犹太人，竟然是和高瞎子的父亲一起在此地经商的犹太人）。

这个写书的犹太人说，因为他喜欢探险，所以沒事的时候，经常在这一带的山中探索，他说他有一个探险家的灵魂，越是人迹罕至的地方，他越想去。而我们这一带的山，引起了他的兴趣。

我们这一带的山，在地势上算是比较险峻，并且大山深处，有不知已多少千万年的原始森林。一直到民国时代，我们这里的人口非常稀少，往山里走几十里，更是沒有任何人烟。因此，我们本地人，对这座山并不是非常了解，大多数人甚至一辈子都去过大山深处。

而这个写书的犹太人，到我们这一带不久，就感到这座山很不寻常。

在某一年，这个犹太人在我们这一带，经历了一次日食。而正是通过这次日食，让他感到这座山的奇异之处。

那时，这个犹太人才二十多岁，但因为从小就跟着长辈们，在世界各地奔走做生意，因此阅历非常丰富。光是日全食，他就已经见过三次，而对那时的一般人來说，一辈子最多能见一次日全食就不错了。因为日全食在同一个地方出现，要至少隔450年，即使像高瞎子这样活了00多年的奇人，都未必能见过日全食。