当今的社会正在经历一场变革，它将是农业社会向工业社会的转变，而工业社会的最大特点，就是大量劳动密集型产业的出现，让工作效率急速提高，同时也让劳动力缺口越来越大。在这种情况下，一个民族要想发展，就必须将全民族的所有劳动力动员起来，利用工业大量创造财富，这样才能让国家逐渐强盛，而不是偷安苟且，整天被栓牢在土地上靠天吃饭，一旦遇到灾荒就大量饿死逃荒。

女子被定义为大门不出二门不迈的存在，这只是朱熹的龌龊思想作祟，结果却被后世的人奉为经典。读了儒家经典一知半解的朱熹，歪曲圣人之言，夹带自己的私货，实乃滑天下之大稽。可怜后世读书人竟然不辨真假，沿着这条错误的道路越走越远，实乃国家民族的悲哀。

朗朗晴空之下，男女各占一半，谁又可以替代谁？那些顽固分子执迷不悟，胡说什么女子无才便是德，其实是在掩盖他们的无知和无能，什么饿死事小失节事大，只不过是因为说这些话的人没有挨过饿。他们整日锦衣玉食，却指责别人为了吃饱饭的奋斗为异端，此乃诛心之言，那是天下最大的伪君子。

这篇文章洋洋洒洒数万言，其中还将他所知道的，以及社会研究所最新研究出来的，关于朱程礼教歪曲孔孟之道的论据都罗列的出来。这些地方说得有理有据，就算那些老夫子也无法辩驳。结果这篇文章引爆了整个社会的轰动，如今街头巷尾都在讨论这篇文章，不少棉纺厂和粉条厂的女子，更是在厂门口引用文章中的言论，贴出了妇女能顶半边天的口号，以示对朱聿键的支持。

现在整个封地内对于这片文章的讨论，已经形成了泾渭分明的两派，双方直接在报纸上登出文章互相辩论。顽固的一派认为祖宗礼法不可废，道德不可败坏。支持朱聿键的一派则认为女子温良贤淑与是否出门工作没有冲突，至于遵守祖宗礼法却大可不必。

哪一朝的末代皇帝都遵从祖宗礼法，个个都亡了国，各国开国皇帝都是无法可寻只好自己创立新法，却往往能够迎来盛世，可见那些礼法是随着时间而变化的，一味遵循老祖宗的步伐，只是无能的表现。

因为顽固派不敢旗帜鲜明的反驳，以防止冒犯了支持妇女解放的朱聿键，所以暂时处于下风。而支持朱聿键的创新派则大量引用朱聿键文章中对朱程礼教的质疑，驳得对方哑口无言，宋献策今天找朱聿键提及此事，就是希望他能够出面缓和的。

听到宋献策介绍几天来外面的情况，朱聿键哈哈大笑道：“这不是很好吗？大家终于开始为这件事情而争论了，这是个进步的表现，只是我没有想到竟然有这么多人会支持我，不知道领头的是谁？”

“是一个叫做黄宗羲的浙江士子。”潘独鳌说道：“他的文章最为犀利，往往驳得那些顽固派哑口无言。”

“黄宗羲？这是个人才，要留心观察啊，如果好就引入政府做事。”朱聿键点了点头。