此时的八字军好似生病的老虎，睡了觉的老鹰一般，只要是愿意，都可以尽情的掠夺，尽情的屠杀。

只有八字军的将领们知道，这是故意的。

自己不犯错误，敌人又如何会轻易出击；自己犯错误，才能更好的引导敌人犯错误。

强者从来不是毫无破绽，因为毫无破绽，往往会使敌人警惕，甚至是失去进攻的欲望；只有留下破绽，留下一个致命的口子，敌人才会进入，才会有歼灭敌人的机会。

在宋朝，过去的扎营中，往往是追求壕沟宽而深，拒马桩密集分布，成功御敌于寨门之外。而八字军，恰恰相反，八字军追求的是有歼敌，与快速突击。外面看来，鸿沟与鹿角稀疏，随意可以冲入营寨内，可是一旦冲入营寨内，立时会面临各种陷阱，各种骑兵、步兵车轮般的狙杀，足以快速的绞杀一个个强敌。

一旦敌人势大，又会快速的舍弃营寨突围，在敌人来不及围困时，就溜之大吉。

这种扎营模式，典型的扮猪吃老虎，或者是打上一闷棍，立刻跑路。

…………

感觉着靴子里的匕首，腰间的短火铳，还有身上的一包毒药，赵朴心中放松了很多。

意料之中的事情，很少发生；意料之外的事情，常常发生。

郦食其，在出使齐国时，也没有想到被扔进了大鼎煮了；陈玉成去赴宴会时，也没有想到会被部将出卖；而耶稣在参加最后一次晚餐时，也没有想到被人活捉，最后钉死在十字架上；而赵武灵王，做梦也没有想到会被部将饿死。

世界上有太多的意外，即便是做好了准备，也可能发生。

为了防止宴会中意外发生，赵朴已经做了很多准备，不过效果如何，一直值得怀疑。

此时，赵朴已经做好了最坏的心理准备。一旦宴会中出现了变故，他将用短火铳自卫；而他又无力跑路，卫兵也无力护送他逃命时，匕首，或是毒药将用来自杀。

他本身就是懦弱之辈，没有耶稣钉死在十字架上的坦然，也没有下油锅时的从容自若，甚至是一些简单的刑具都承受不住。一旦，到了那一步时，匕首或是毒药将会让他轻松死去，免得承受那些肉体的痛苦。

望着高大的城池，赵朴心中深吸了一口气，尽量让自己变得轻松，同时不断才催眠自我，这不过是一场普通的宴会而已，不要疑神疑鬼，不会出了大问题的。

尽管这样的催眠自我，赵朴还是下意识的观察着周围的环境，以便意外时跑路。

在进入城内后，有二百名精兵立刻，看守在了一个城门门口，接管了原来义军士兵，为的是防止意外出现。毕竟城内参加宴会，远远比城外参加宴会更加危险。城内一旦出现了变故，那时城门紧闭，弓箭手守住城墙，那时就是瓮中捉鳖，死路一条。

而守住一个城门，即便是城内出现了变故，也可以及时的跑路，或者是城外的士兵及时的进入援救。

这也是赵朴要求参加宴会时，提出的一个条件，有些不信任的成分。

这一点，让鲁智深大为不满。

不过，赵朴一点也不在乎，哥们的态度，那里比得上我的小命重要。

刘秀为何敢轻骑前往降军中，巡视，那不是他义高人胆大，而是刘秀情报系统好，清晰的获知那些降将心理，那些降军中又有大量内应。即便是那些降将胆敢心怀不轨，他也可以轻易碾碎叛乱。

而后世，老蒋一无高超的情报系统，探查到张杨的心思，二有没有内应，应付危机；结果傻乎乎到了西安，出现了兵谏，差些死了。

这就是成竹在胸在胸与装逼的区别。

既然做不到成竹在胸，就莫要装逼。