邵半斤和老鬼面面相觑，脸上不由露出一丝古怪之色，但是却依然齐声领命。

佰长大人的“以蛮制蛮”之法，管不管用？

他们可以拍着胸脯，负责任的告诉你，管用！而且是太管用了！

佰长大人偷换概念，忽悠蛮子的手段，堪称一绝啊！

自从收服兀骨氏赤罴部、铁厥氏蒲草部，等几个蛮族聚落的人口，起了为己所用的心思后。

白玉瑾在观察了一阵蛮子们的表现，发现他们的确还算老实，便真的建立起了一支华蛮混居的“部族”。

按照蛮族的习俗，新部落被命名为“玉兕氏”。

白玉瑾立自己为“玉兕汗”，封已经归附的“舔腚”为帐下“大头人”，赐名“铁獒”。

于是乎，近三千原属“兀骨氏赤罴部”和“铁厥氏蒲草部”的蛮人，摇身一变就成了“玉兕氏”的族人。

照理说，白玉瑾这种“自立为汗”的行径，纯粹是瞎搞胡来。

放在平时，要是被大越国的官府知道了，非得派大军剿灭了他们不可。

可知道这事的一干人等，都知道白玉瑾这么干。

其实是为了找个由头，将那些俘虏的蛮人收为己用。

以便于增加实力不强的麸子城战力，实现“以蛮制蛮”的目的，自然不会当真。

而对于蛮人们来说，他们可不在乎这“汗王”是不是自立的，只要实力强、能管饭就行。

况且荒原上的哪一位蛮汗、蛮王不是自立的？

人家蛮子可不讲究什么“血胤宗嗣”之类的“正统传承、权位承继”之法。

在荒原上，你就算手下只有三两个喽啰，自称“汗王”也没问题，只要有人愿意追随你就行。

因为荒原上谁的拳头大谁说了算，人家讲究的是一个“认可”。

如果你的实力已经强到了别人不得不仰视你，谁还会在乎你这个“汗王”是不是自立的？

反之亦然，如果实力不够，你就是自称“祖灵”也没有人会理会你。

而白玉瑾手下这些蛮人，在之前就已经被揍的服服帖帖了，所有人都已经成了他手下的俘虏和战利品。

在麸子城这一亩三分地上，他的拳头最大，所以他就是老大，他想说自己是什么“汗”，那还不就是什么“汗”。

唯一和荒原上那些蛮人部族有所区别的，就是白玉瑾名下这个“部族”规矩多了一点。

例如要加入玉兕氏。

需要经过白玉瑾这个“汗王”，亲自主持的“洗礼剃度”仪式。

不论男女，都得先历经“焚衣、剃发、去秽”这“三煮九泡”的仪式流程才能入族。

听上去好像挺正式，实际上只是在大青江旁，架起了大量铁底、铜边、木板的大水箱。

水箱下置柴堆，就近取江水灌满后点火烧热，再灌入水箱前挖出的大水池。

然后将蛮子们扒的精光赶进池子里泡着，将他们身上那些臭烘烘、骚呼呼的皮衣，扔到火堆里烧掉。

等蛮子们在滚烫的热水里，将皮肉泡开发涨之后，拖出来用刨刀刮光全身上下所有的毛，再扔到第二口池子里接着泡。

接下来就残忍了。

不等蛮子们从第二口池子里爬出来，旁边就会有两人一组的“搓澡工”排队等着。

这些膀大腰圆虎背熊腰的蛮妇，可是经过“新汗王”亲自指点和训练的！

就见她们跟掐小鸡似的，从池子里捞出来一个按到水池边上的木头案桌上，一捧混了草木灰的白澡泥抹上去。

一人抄起专门缝制的粗牛皮搓澡巾，一人拎起野猪鬃板刷，抡圆了膀子那就是一通劈头盖脸的玩命狠搓狂刷啊！

等把凄厉惨叫挣扎的倒霉鬼，全身上下都刷的沁血通红之后，再拎起来扔进第三口池子里接着泡。

这还没完！

没听前头说了么，三煮九泡，不刨下三层皮来不算完！

等把一群须发纠结，不是棕红色就是黑黢黢，浑身一股子混合着牛粪味、羊膻味，骚呼呼的脏臭蛮子。

全都洗刷成粉嫩的粉红色大光猪之后，最后才会进行象征着“洗去罪孽、驱除恶怨、重获新生”的“授衣”仪式。

总而言之，这一套仪式下来，就意味着跟他们之前的氏族、祖灵，划清界限再无瓜葛，洗心革面重新做人了。

你还真别说，蛮子们还真就信这个！

这种纯粹是白玉瑾，受不了蛮人们身上那股子羊骚味，才下令进行的仪式，仿佛真的具有某种洗涤魂魄的功效，

等换上专门给他们定制的“玉兕氏族服”之后，蛮子们连精气神都焕发出了不一样的光彩。