“这是我为了传道被满清官府抽的，那时候，神皇还没有入粤，这里的统治者还是野蛮、腐朽、堕落不知羞耻的满清官员，那时，十五岁的我为了福音传遍全球的使命，义无反顾的从香港潜入海京传道，被抓住了......”

王心台声泪俱下的说着，台下的听众好像都被震撼了，多愁善感的女信徒有的开始哭泣，但是后面的方秉生把身体又放低了，鼻子里不屑的哼了一声。

这也是为何虽然儿子在这里复读，他却很少来这里的真正原因：他认识王心台！

王心台的鞭刑伤绝非他说的那样20年前被满清官府抽的，恰恰相反，是几年前海宋王朝抽的。

几年前，大宋经济高速发展，百姓比满清有钱多了，有了钱腰杆就挺直了，有些旧派文人开始饱暖生淫欲，看匪首新皇帝很像个“圣君”的架势，他欺师灭祖信洋教？那是因为圣君比较粗，不知道孔圣人口活的妙处。

于是旧文人们开始试着能不能把自己的真神孔圣人请回来，这是一股风气，至于被赵阔定义为“邪灵的反攻倒算”。那是后话了。

那时候方秉生在宋右铁电西学事业蒸蒸日上，有权有势，当然人脉就找来了；想要什么圈子的人脉，人家都是受宠若惊，方秉生内心爱好儒学，结果认识了几个搞报纸的文人。

他们建立了个“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），摆上耶稣、皇帝、孔老二塑像、下面左边《圣经》右边《论语》，后面还有瓜果、猪头、西洋牛排当做祭品，大家烧香磕头，一体祭拜耶稣、孔子和皇帝。

其实就是为了抱住洋教和皇帝大腿让孔老二重回尊位。一开始咱当不了老大。但您只要给我个殿堂里的编制，我端茶递水都可以的。

方秉生自己被忽悠得差点加入“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），结果那教被定义为邪教一种，骨干被皇帝破口大骂着“失足爷们集团吗”全被抓去挖煤了。方秉生后怕了一个月。他可在失足爷们集团办的报纸上以笔名发过几篇文章呢。

之所以没被抓进去。是因为方秉生精明，真正吃透了儒家的精髓：要“富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之”(有好事的话，端茶递水我也得挤进去)；但却“不立于危墙之下”（势头不妙不要去，去了也要跑），所以他要先看看这伙人的斤两。

这事也简单，收到“宣教酒席”的请柬后不去，却直接到那酒楼包个单间，然后就竖起耳朵听隔壁那群基孔教志士的豪言壮语了。

王心台给方秉生的印象还是蛮深的：“宣教酒席”王心台他也去了，那时候，他面有菜色，非常削瘦，把他现在的脸削掉一半都比那时候的他脸宽，身为一个报社记者，看得出来他把自己地位看的很高，虽然脚下皮鞋是开口的；

谈论之际，他比较激动大吼大叫：“儒学乃是治世法宝，科举怎么能不考呢？”、对，等咱们教壮大了，必须要求朝廷开新科，不能考外语、数理化、就是四书五经啊！”、“我等忠肝义胆，对大宋的忠心天地可表，就是朝内奸臣众多，我回去就朝大臣写信上书表效忠之心。”、“对对对，一定要给宦丞相写，那是大宋朱熹啊！”........

看得出也听得出，王心台在那个酒席上是个捧哏的，因为又穷又人微言轻，他说话没人接茬，大家都是捧某大报主编。

方秉生听了半天，没怎么搀和过这伙人，只是因为觉得参与的家伙都太寒酸了，配不上自己的地位，而且对于儒教修养，怕是还比不上自己，全娘的科举来做官去，连个漂亮话包装包装都不会，太低级。

不过当时被“教友”看不起也不是坏事，后来基孔教东窗事发，主犯都被拉到海南岛挖矿去了，次犯听说拘禁或者鞭刑不等，王心台教内算最屁屁的，因为治安局还没行动呢，他所在的报社就倒闭了，失业的他，作为无业游民受审的，仅仅挨了鞭刑，其后不知所踪。

当方秉生落魄来到十里沟的时候，见到了王心台，有些吃惊的问了问周家父子这所谓的归正宗长老的情况：十里沟这边的人并不知道底细，只知道他是从城里无业流落到十里沟贫民窟找工作，最惨的时候住滚地龙，这种人多得是，不稀罕也不起眼。几个月后，就突然开始传道了。

因为他识文断字，懂圣经，口才不错，又算最早扎根在贫民窟里开始传道的牧师，几年下来，教会办得很大，信徒极多，自己也成为十里沟里很有影响力的传道士了。

当王心台上门面谈请公子前往书院就读的时候，方秉生脸上极端的客气，肚里却是大笑：你不认得我，我却认得你！

现在听王心台把鞭刑栽赃给满清甚至儒家，意图很明显是在利用伤疤布道传教。

“王心台，你现在是个优秀的基督教传道士了，昔日那个基孔教热血志士哪里去了？孔圣人啊孔圣人，谁还会给你摆上猪头呢？”方秉生心里暗想，突然有些伤感。(未完待续。。)