稷门上的探讨，百姓们并不关心，他们只是觉得此事新鲜，后来的人还在嚷嚷着再来一遍。最后，这个实验最后一共重复了五六遍，眼见夜色将至，众人才心满意足地散去。他们就像看了一场有趣的戏法一般议论纷纷，觉得今天没有白来，回去以后可以跟妻妾邻居好好吹嘘一番了。

事情告一段落，费劲口舌说服墨者们开始探索墨子尚未来得及涉及的领域，继续寻找更多自然定律后，明月回到质子府内，才发现自己袖口衣襟已被汗水浸湿。

为了今日之事，这些天里，他可是绞尽脑汁，才将中学那点可怜巴巴的物理知识通过回忆的方式复述出来，并挑选可以被世人接受的几条小心提出……

这个过程里他冒着巨大的风险，那些后世概念虽然包装上了”墨子之学“的外衣，但想要受人理解依然相当困难，这些天里，他和墨家受尽了白眼，所做的试验还被人说成是奇淫巧技，妖言妄谈。

好在这个时代诸子百家依然相信实证主义，试验结果打了许多人的脸，民间反应也一片大好，不仅能让他长安君的声名更上一层楼，也顺便把稷下墨家引上了一条康庄大道。

不管今后会发生什么，至少墨子的那些物理学经典发现，不会因为后学忽视而被遗忘。

还不等明月欣喜，他就收到了一份荀子让其弟子李斯转交的手书。

今日荀祭酒也参观了稷门试验，但事后却一言不发，明月倒是很好奇，这位在先秦诸子里最为唯物的大学者，又会如何评价他呢？

然而打开手牍，却发现上面只有两句话。

“直木先伐，甘井先竭……”

……

作为长安君和墨家的反对者，老儒滕更却没有看完全程，在结果已经注定后，他便带着准备起哄喝倒彩的众弟子黯然退走了。

但这并不意味着他忍气吞声，一次又一次，自从营丘山狩猎后，滕更就被长安君反复嘲弄，他感觉自己受到了巨大的侮辱，心有不甘之下，次日一早，便以太子傅的身份，进入齐王宫，请求谒见齐王。

齐王的病是越来越重了，滕更白发苍苍地在宫门站了好一会，谒者后胜才传唤他入内。

每次传唤这些齐鲁之儒，都是后胜最不耐烦的时候，因为这群人极重礼仪，比如滕更，放着好好的快路不走，非要缓缓整理衣襟：站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎，显得小心翼翼，也走得极慢。然后，还要学着当年孔子见君的模样，三步一拜，九步一叩，鞠躬如是也，一副谨慎而恭敬的样子，好像此处没有他的容身之地似的。

等到了殿上，远远见到齐王，滕更更是恭敬谨慎得不行，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快了，走完了台阶，向前迅速趋行了几步，俯首下拜，姿态像鸟儿展翅一样。

看着面色蜡黄，要依靠君王后搀扶才能出来见人一面的齐王，甚至连眼眶也恰到好处地发红，一副为君悲切的模样，只差以头抢地，嚎嚎大哭了，这老儒的演技，让后胜也不由肃然起敬。

却听他在关切了一番齐王田法章的病情后，忧虑地说道：“良医方士诊断多时，大王却久病未愈，老臣一直不明白这是为何？”他捶胸顿足地叹息道：“让仁德之君受此痛苦，彼苍天者，曷其有极？”

齐王似是已经放弃了抵抗，虚弱地说道：“死生有命，福贵在天。”

又道：“寡人不德，未能复兴齐国，以至于获罪于祖先，无可祷也！”

滕更依然是恭恭敬敬的，说话好像中气不足，不敢大声，聆听齐王说话时，则憋住气好像不敢呼吸。这时候他乘机进言道：“在老臣看来，并非是上天不吊，而是因为国有妖异，导致上天不满，大王为其受咎啊！”

齐王田法章沉下了脸：“老太傅此言何意？所谓的国中妖异，指的是谁？”

滕更心里一喜，徒然提高了声音：“自然是那赵国质子长安君！”