第四十一章 奕剑炼神术

《奕剑决》分为《奕剑炼神术》和《奕剑御剑术》。《奕剑炼神术》是修身练气之法，和这个世界的原力修炼之法一样，只不过后者修炼出来的是叫做原力，而前者修炼出来的叫做灵气，或者元气。而《奕剑御剑术》则是攻击之法，和这个世界所谓的武技更加接近一些，但是在自己没有修炼《奕剑炼神术》修炼出剑丹之前根本无法修炼。

和《吞噬魔体决》一样的，《奕剑炼神术》也分为九层，也是所有修真者的划分方式。

第一层：练气；第二层：筑基；第三层：结丹；第四层：元婴；第五层：化神；第六层：炼虚；第七层：合体；第八层：渡劫；第九层：大乘。

练气：融天地之间，引天地万物之气，运周身之经脉，烙己魂印，是为己用。而后蕴气养脉，固本根源，后达强远，经脉通透，是为练气圆满。

筑基：气蕴全身，周体充灵。至丹田气海，成周天星数，拟混沌宇宙，化园灵气旋。气满丹田，旋充丹海。是为筑基圆满。

其实九层境界的每一层都好三种小境界。小成，大成，圆满。为什么修炼一样的功法，在同样的境界，但是却有的人元气浑厚，有的人却元气稀薄，其原因就在这里。

其实达到小成境界就算是获得了修炼突破到下一层的资格，相比修炼到大成和圆满所需要的时间和灵气都要少很多。所以有许多人急于求成，一到了小成就赶快突破到下一层，这样的突破却也容易得多，境界提升的很快。最大的好处就是结丹容易、成婴简单、度成婴劫也容易许多。

所以许多人都选择的这一条路，但是到了修炼的后期就会导致根基不稳，体内元气不够。交手斗法的时候就打不过那些一直踏踏实实的修炼的同阶修士，越到后期这种差距就越大。

前世自己可以走到一个巅峰，除了与所修炼的功法有关之外，也与这方面的原因。

现在自己在那枚红色果实的帮助下，修炼《奕剑炼神术》的65条经脉已经全部通透圆满，所以练气已经达到圆满之境。

只要有足够的灵气，加上些许的运气，然后就可以在丹田形成气海，凝成气旋。那么就算是正式的进入筑基期，只要筑基了，那么自己再找把飞剑就可以御剑飞行了。当然这里的御剑术只是普通的飞行之术，而《奕剑御剑术》虽然也可以起到御剑的作用，但是最根本的还是攻击之法。

想到可以御剑飞行方同心中就是一阵的火热，但是很快的自我调节，压下这种火热的情绪，这才开始了运转修炼《奕剑炼神术》，因为修炼之人切记凝神静气，不然一不小心就有可能走火入魔。

《奕剑炼神术》：万物万法皆有气，是为天地灵气。天地灵气皆可为剑，是谓剑可为气，气可化剑。亦为万物可为剑，剑可化万物。所谓一剑出而万物生，一物出而万剑生……

方同按照《奕剑炼神术》开始修炼起来，片刻便隐隐的可以感觉到点点灵气开始透过周身毛孔，开始渐渐的聚集到身体经脉之中。

这种久违的感觉让方同感觉有点兴奋，方同集中注意力，开始沿着经脉运转这点点好不容易汇集起来的天地灵气。

才刚刚引入体内的灵气是无主的天地灵气，而炼化了，融入了自身精神烙印的灵气，那就是自己的灵气，又叫做元气。

因为天地自然有万物万法，那么天地之间所含灵气亦是多种多样，数不胜数，天地灵气自然也驳杂不纯。而沿着经脉运转自然灵气，其实是一个剔除糟粕，淬炼精华的过程。只吸收自己需要的，想要的精纯灵气。如果灵气不纯，根基不稳。那么对于以后的突破瓶颈，法术攻击，阵法的刻录，器物法宝的炼制等等，都会造成一定程度的影响。所以体内的灵气自然是越纯净也好。

剔除了糟粕之后的精纯灵气再经过精神识海，融入属于自己的精神烙印，那么这些灵气就换变成你自己可以任支配的元气，最后存储于丹田气海之内。若已经形成金丹、元婴，则存储于金丹、元婴之中。在需要使用的时候，再调集出来随经脉运转到所需要的全身各处。